Es muy difícil ser simplemente lo que somos.
La mente pensante no puede permanecer inmóvil mientras sostiene una imagen, imaginación o imagen.
Nuestro cuerpo y mente cambian constantemente con diferentes imágenes.

Extracto del ensayo de Shri Brahmananda Sarasvati ‘El mundo de las imágenes’, del 31/01/1986

Temprano un domingo de julio, sentado en el porche de nuestra casa en las montañas Catskill de Nueva York, un conjunto de sonidos del bosque inunda mi atención. Las células de mi cuerpo reciben esta mezcla de expresiones espontáneas de la naturaleza, mientras mi mente interrumpe intermitentemente el flujo de esta receptividad con su necesidad de fijar una imagen en la fuente de cada sonido: un búho, un colibrí, un grillo, una ardilla listada, una cigarra, un ruiseñor y algunos sonidos a los que la mente no puede asignar una fuente o imagen.

El conocimiento y la experiencia directa compiten entre sí, mientras yo, con suavidad, me inspiro en la inmediatez de la orquesta y la sinfonía en evolución. La compulsión de conocer algo a través de la estructura mental en lugar de experimentarlo directamente es un hábito difícil de abandonar.

Cada pensamiento tiene una imagen asociada. Cada imagen va acompañada no solo de un pensamiento, sino de una reacción física y química dentro de nuestro cuerpo. De ahí la seducción del mundo de imágenes al alcance de la mano, que alimentamos y que nos alimenta cada vez con mayor velocidad y frecuencia: imágenes de destinos exóticos, imágenes de guerra, imágenes de paz, imágenes de lujo, imágenes de simplicidad, etc.

Incluso nuestra exploración colectiva de la verdad de quiénes somos está guiada por una imagen sutil de nosotros mismos como buscadores de la verdad, una imagen de la meditación, una imagen del meditador, una imagen del meditador haciendo una meditación, cada una reforzando la dinámica sujeto/objeto de cada experiencia.

Una imagen mental de la red del metro de Nueva York me ayuda a navegar desde la zona alta hasta el centro y luego a Brooklyn. Una imagen de cómo el sol proyecta su luz a diferentes horas del día en distintos lados de nuestra casa me ayuda a planificar qué plantar y dónde en mi jardín. Las imágenes pueden proporcionar planos útiles. Pero si no podemos apartarlas cuando no las necesitamos, siguen trabajando en nuestra mente las 24 horas del día como fantasmas y «toda nuestra vida se vuelve imaginaria». Dormir con la mente llena de imágenes se llama sueño onírico. Un sueño reparador, un sueño profundo, está libre de imágenes e imaginaciones. Lo mismo ocurre con nuestro estado de vigilia. Cuando conscientemente apartamos imágenes que no son relevantes para el momento presente, le damos a nuestra mente la oportunidad de descansar o descansar. Entonces estamos disponibles para la amplitud y la claridad que el descanso permite.

Cada siete años, las células del cuerpo físico experimentan una transformación significativa. Al acercarme a los 50, la imagen que tenía a los 43 ya no se corresponde con mi apariencia actual. Las imágenes están ligadas al tiempo y al espacio, y por lo tanto, nos retienen a nosotros y a nuestra atención dentro de esa cápsula. ¿Podría nuestra receptividad a los cambios que observamos en nosotros mismos a lo largo del tiempo ampliarse si la mente se aflojara de la imagen que tenemos de nosotros mismos de hace 20 años o más?

En su ensayo “Mundo de imágenes”, Shri Brahmananda Sarasvati nos recuerda que “El principio “Yo Soy” [aquello que somos en esencia] no tiene forma, ni diseño, ni imagen, ni género masculino o femenino, ni color blanco, moreno o negro, ni juventud, ni vejez”. Mientras nuestra conciencia esté arraigada en la máquina psicosomática de imágenes, retrasamos el despertar a la experiencia de nosotros mismos más allá del cuerpo y la mente, más allá del tiempo y el espacio, más allá del lenguaje, más allá de las imágenes, más allá del nombre y la forma.